河流之上的聲⾳

河流之上的聲⾳音 耶和華的聲⾳音發在⽔水上； 榮耀的神打雷， 耶和華打雷在⼤大⽔水之上。 詩篇 29:3 （CUVS） 保羅諾克羅斯

河流之上的聲⾳音 ⽬目錄 第⼀一章我們⼼心靈的哭喊 第⼆二章⽣生命之河 第三章神的聲⾳音在⽔水之上 第四章勿離棄這泉⽔水 第五章在我⽗父親的住所 第六章神⼼心中的熱情 第七章羔⽺羊將餵養他們 凡是渴望的⼈人都可以前往 其他 ⼀一封特殊的邀請函

第⼀一章 我們⼼心靈的呼喊 天使又指⽰示我在城內街道當中⼀一道⽣生命⽔水的河，明亮如⽔水晶，從神和羔⽺羊的寶 座流出來。 啟⽰示錄 22:1 （CUVS） 貫穿整本聖經，⽔水，象徵性地，多次地被⽤用來描繪⼀一個巨⼤大的精神真理：上帝 不朽的⽣生命湧動著，就像⽔水從他的寶座流向他的⼈人們。那些曾為上帝⼦子民的⼈人 們，那些注定要成為上帝⼦子民的⼈人們，持續地向那些對於這⽔水乾渴的⼈人們，向 那些追隨上帝飲⽤用這⽔水的⼈人們，告知上帝的存在。 這聽起來熟悉嗎？這些話是在⼤大約兩千年前，耶穌在偉⼤大的宴席尾聲說的，根 據在場的⼈人的回憶錄： 約翰福⾳音 7:37-39 節期的末⽇日，就是最⼤大之⽇日，耶穌站著⾼高聲說：⼈人若渴了，可以到我這裡來喝。 38 信我的⼈人就如經上所說：從他腹中要流出活⽔水的江河來。 39 耶穌這話是指著信他之⼈人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌 尚未得著榮耀。 這裡所指的“⽔水”是什麼，怎麼樣才能得到它呢，為什麼它如此重要呢？為什麼 耶穌勸告他的聽眾飲⽤用唯獨他可以提供的⽔水呢？為什麼他和那個在井邊的⼥女⼈人 說同樣的話呢（約翰福⾳音 4），為什麼他在半個世紀多以後向使徒約翰重申兩 次1，正如約翰在啟⽰示錄裡記錄的⼀一樣呢？ 是什麼讓這⽣生命之⽔水這樣吸引著在井旁的⼥女⼈人的⼼心呢？ 約翰福⾳音 4:9-15 9 撒瑪利亞的婦⼈人對他說：「你既是猶太⼈人，怎麽向我⼀一個撒⾺馬利亞婦⼈人要⽔水 喝呢？ 」原來猶太⼈人和撒瑪利亞⼈人沒有來往。 1啟⽰示錄 7:17 因為寶座中的羔⽺羊必牧養他們，領他們到⽣生命⽔水的泉源；神也必擦去他們⼀一切的眼淚。 1啟⽰示錄 22:17 聖靈和新婦都說：來！聽⾒見的⼈人也該說：來！⼜⼝口渴的⼈人也當來；願意的，都可以⽩白⽩白取⽣生命 的⽔水喝。

10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我⽔水喝』的是誰，你必 早求他，他也必早給了你活⽔水。 」 11 婦⼈人說：「先⽣生，沒有打⽔水的器具，井又深，你從那裡得活⽔水呢？ 12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他⾃自⼰己和兒⼦子並牲畜也都喝這井裡的⽔水， 難道你⽐比他還⼤大嗎？ 」 13 耶穌回答說：凡喝這⽔水的還要再渴； 14 ⼈人若喝我所賜的⽔水就永遠不渴。我所賜的⽔水要在他裡頭成為泉源，直 湧到永⽣生。 」 15 婦⼈人說： 「先⽣生， 請把這⽔水賜給我，叫我不渴， 也不⽤用來這麽遠打⽔水。 」 我們內⼼心的呼喊是這樣嗎？你的⼼心靈也渴望飲⽤用泉湧的活⽔水，因此你可以再也 不⼲干渴嗎？在你基督徒的旅⾏行中，你嘗試過那精神之⽔水的味道嗎？ 這是確信的事實，耶穌基督來到世上免費地賜予所有渴望精神之⽔水的⼈人們精神 之⽔水。但是僅僅熟知聖經中定義的精神之⽔水是不⾜足以接受它的，這和僅僅知道 ⽔水是在沙漠旅⾏行的⼈人想要喝的東西差不多。 我們必須實實際際飲⽤用上帝的泉⽔水，⽽而不是簡單地認識到它的存在。為避免錯 誤的理解，泉湧的活⽔水不是指聖經這本書，就像⽔水不是承載它的玻璃杯。聖經 來⾃自於泉湧的活⽔水，但是聖經不是泉⽔水本⾝身。耶穌基督才是泉⽔水。信仰他的⼈人， 並知道要如何飲⽤用他的泉⽔水的⼈人才不會再乾渴。 這本書的⽬目的是要解釋飲⽤用泉湧的活⽔水——耶穌基督，的意義。我們都像在井 邊的⼥女⼈人⼀一樣乾渴嗎？我們都像她⼀一樣願意放棄她承載著混雜的宗教信條的珍 貴的⽔水壺嗎？我們都像她⼀一樣渴望學會享受從耶穌基督的井裡飲⽔水嗎？ 願主在我們⽣生命的每⼀一天增加我們的⼲干渴。願我們在他存在的綠洲露營，每天 都飲⽤用他的泉⽔水。願這井裡的泉⽔水奔湧成永恆⽣生命。

第⼆二章 ⽣生命之⽔水 這河⽔水所到之處，凡滋⽣生的動物都必⽣生活，並且因這流來的⽔水必有極多的⿂魚， 海⽔水也變甜了。這河⽔水所到之處，百物都必⽣生活。 以西結書 47:9 詩篇 1:1-3 1 不從惡⼈人的計謀，不站罪⼈人的道路，不坐褻慢⼈人的座位， 2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這⼈人便為有福！ 3 他要像⼀一棵樹栽在溪⽔水旁 ，按時候結果⼦子，葉⼦子也不枯乾。凡他所做的盡 都順利。 我們都⾒見過在河岸邊的樹。這些樹總是⾧長得最繁茂，最強壯，總是接觸最多的 果實，因為它們從來都不缺少維繫⽣生命所需要的⽔水。就像⽔水對於實在的⽣生命很 重要，⽔水對於⼀一個⼈人的精神⽣生命也⼀一樣重要。缺少⽔水會阻礙⽣生⾧長，缺少精神之 ⽔水對於信徒們精神成⾧長也同樣會有阻礙作⽤用。成⽂文的上帝的法則像預⾔言⼀一樣來 ⾃自於同⼀一⼜⼝口井：通過啟⽰示錄，就像上帝的神聖的⼈人說的（或者寫下的），他們 是有感於聖靈。2這些男⼈人和⼥女⼈人們的根不停地從神聖的⽔水源汲取營養。泉湧的 活⽔水就是⽣生命之源，這⽔水永不⼲干涸。 這是⼀一條真實的河流，它真的存在。上帝在這⽔水的中央（啟⽰示錄 22：1；以西 結書 47:9）。當信徒們找到這神聖的⽔水源，並且飲⽤用它，他們的⽣生命超⾃自然地 豐饒起來。很多的信徒曾經瞥⾒見過上帝慷慨的饋贈，或許只是偶爾。但是我們 想要居住在這地⽅方，飲⽤用他源源不斷供給的泉⽔水。我們的⼼心因他在這綠洲的存 在⽽而滿⾜足嘆息。這地⽅方無法⽤用⾔言語描述，但是⾜足以激起我們的讚美。他對我們 的威嚴和愛⾜足以激起我們歡愉的驚嘆。在這裡，有⼀一條充溢著上帝的美德和恩 惠，權⼒力和和平，⼀一種想和他的⼦子民⼀一同居住的造物者的信⼼心和友誼。 詩篇 46:1-5 （可拉後裔的詩歌，交與伶⾧長。調⽤用⼥女⾳音。 ）神是我們的避難所，是我們的⼒力 量，是我們在患難中隨時的幫助。 所以，地雖改變，⼭山雖搖動到海⼼心， 其中的⽔水雖砰訇翻騰，⼭山雖因海漲⽽而戰抖，我們也不害怕。 （細拉） 有⼀一道河， 這河的分使神的城歡喜；這城就是⾄至⾼高者居住的聖所。 神在其中， 城必不動搖；到天⼀一亮，神必幫助這城。 上帝的河是每⼀一個基督徒都渴望被栽種的地⽅方。那不僅是⼀一個繁榮和清爽的地 ⽅方，還是⼀一個治癒的地⽅方。上帝會引領我們去到這河流，在那裡可以修復我們 的靈魂。 詩篇 36:8 他們必因你殿裡的肥⽢甘得以飽⾜足； 你也必叫他們喝你樂河的⽔水。 2 彼得後書 1:20-21 第⼀一要緊的，該知道經上所有的預⾔言沒有可隨私意解說的；因為預⾔言從來沒有出於⼈人意 的，乃是⼈人被聖靈感動，說出神的話來。

詩篇 23:1-3 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的⽔水邊。 他使我的靈魂甦醒，為⾃自⼰己的名引導我⾛走義路。 活⽔水，到⽬目前為⽌止提及的（例如上帝的河流、靜⽌止的⽔水、活⽔水的源泉）都是由 上帝的王座發散出。注意以西結書裡提到這⽔水是從上帝王權的聖所流淌出來。 以西結書 47:1-12 他帶我回到殿⾨門， ⾒見殿的⾨門檻下有⽔水往東流出（原來殿⾯面朝東） 。這⽔水從 檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。 2 他帶我出北⾨門，又領我從外邊轉到朝東的外⾨門，⾒見⽔水從右邊流出。 3 他⼿手拿準繩往東出去的時候，量了⼀一千肘，使我趟過⽔水，⽔水到踝⼦子⾻骨。 4 他又量了⼀一千肘， 使我趟過⽔水，⽔水就到膝； 再量了⼀一千肘， 使我趟過⽔水， ⽔水便到腰 ； 5 又量了⼀一千肘，⽔水便成了河，使我不能躺過。因為⽔水勢漲起，成為可趟 的⽔水，不可趟的河。 6 他對我說：⼈人⼦子啊，你看⾒見了甚麽？他就帶我回到河邊。 7 我回到河邊的時候，⾒見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹⽊木。 8 他對我說：這⽔水往東⽅方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的⽔水必 流⼊入鹽海，使⽔水變甜（原⽂文是得醫治；下同） 。 9 這河⽔水所到之處，凡滋⽣生的動物都必⽣生活， 並且因這流來的⽔水必有極多 的⿂魚，海⽔水也變甜了。 這河⽔水所到之處，百物都必⽣生活。 10 必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以⾰革蓮，都作曬（或譯：張）網之處。 那⿂魚各從其類，好像⼤大海的⿂魚甚多。 11 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。 12 在河這邊 與那邊的岸上必⽣生⾧長各類的樹⽊木；其果可作⾷食物，葉⼦子不枯乾， 果⼦子不斷絕。每⽉月必結新果⼦子， 因為這⽔水是從聖所流出來的。 樹上的果⼦子必 作⾷食物，葉⼦子乃為治病。 注意這醫治，有⽔水不斷的從聖所——上帝的住所，湧流⽽而來。 希伯來書 8:2 提到，耶穌是這聖所裡執事的。耶穌基督不斷掌管著這地⽅方，這 維持⽣生命所需的⽔水發源的地⽅方！再次，我們可以看出上帝在盛宴的最後⼀一天呼 喚於那些乾渴的⼈人們前來，呼喚他們來飲⽔水是多麼得深刻。 約翰福⾳音 7:37-39 節期的末⽇日，就是最⼤大之⽇日，耶穌站著⾼高聲說： ⼈人若渴了，可以到我這裡來 喝。 38 信我的⼈人就如經上所說：從他腹中要流出活⽔水的江河來。 39 耶穌這話是指著信他之⼈人要受聖靈說的。 那時還沒有賜下聖靈來，因為 耶穌尚未得著榮耀。

那麼，到底這⽔水是什麼？我們可以看出這⽔水對於信徒們的⽣生命的作⽤用。我們可 以看出我們的主對於⿎鼓勵我們飲⽤用這⽔水所傾注的熱情。我們可以看出這⽔水和聖 靈緊緊相連。但是，我們要怎麼才能消受它呢？我們怎麼才可以為我們⾃自⼰己掙 得這⽔水呢？

第三章 他的聲⾳音在⽔水之上 耶和華的聲⾳音發在⽔水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在⼤大⽔水之上。 詩篇 29：3 從上帝聖所王座流淌出的⽔水是耶和華聲⾳音的⼀一個⽐比擬。我們在之前的篇章詩篇 46：5 中讀到上帝在這⽔水中央。他的聲⾳音在這⽔水之上（詩篇 29:3）；他的聲⾳音攜 著同樣的盤旋在這⽔水之上的聖靈，等待著耶和華的聲⾳音宣布地球成為創世記的 第⼀一章。他的聲⾳音不僅創造了地球⽽而且還在不斷地維繫著地球。3 現在，還是同樣的神的神聖的聲⾳音。這活⽔水是神的神聖的話語從他寶座的聖殿 湧流⽽而來。⽽而信仰者便是聽到它並且以之為⽣生。4正是這河⽔水充溢著從上帝王位 ⽽而來的神的活的話語，正是這河⽔水湧流進每⼀一個信仰者的精神，從⽽而準備基督 的新娘——教會。 以弗所書 5:25-27 3 希伯來書 11:3 我們因著信，就知道 諸世界是藉神話造成的 ；這樣，所看⾒見的，並不是從顯然之物造出 來的。 3 3希伯來書 1:3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像， 常⽤用他權能的命令托住萬有。 他洗淨了⼈人的 罪，就坐在⾼高天⾄至⼤大者的右邊。 3 4⾺馬太福⾳音 4:4 耶穌卻回答說：經上記著說：⼈人活著，不是單靠⾷食物，乃是靠神⼜⼝口裡所出的⼀一切話。 4 4又⾒見，申命記 8:3 中引⽤用了這條經⽂文來解釋整個在荒野漫遊的⽬目的！

你們作丈夫的，要愛你們的妻⼦子，正如基督愛教會，為教會捨⼰己。 要⽤用⽔水藉著道把教會洗淨 ，成為聖潔， 可以獻給⾃自⼰己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕 疵的。 這些詩篇變得極端的重要，當我們要理解教會是怎樣通過這天啟的詞：瑞瑪， 經這⽔水的洗禮⽽而被洗淨的，怎樣被準備，又是怎樣被造成神聖的⽽而沒有污點的。 以弗所中的“藉著道”，字⾯面意思就是通過“瑞瑪”，意味著“神啟”。這些說話⽅方式， 來⾃自耶穌的話語，是從耶和華那⾥里通過聖靈⽽而來，就像約翰接收到的聖靈感化 ⽽而寫下啟⽰示錄。保羅當他在寫新約篇章時，感受到的聖靈是來⾃自於同⼀一條活⽔水。 保羅寫道：但是我向你證實，兄弟們，我宣揚的福⾳音不是來⾃自於⼈人。因為這既 不是我從⼈人那裡收到的，也不是我⾃自⼰己教的。這福⾳音是通過耶穌基督的揭⽰示的。 5 “耶穌基督的揭⽰示”是來⾃自於從基督的聖所中流淌到保羅的活⽔水般的話語。保羅 把他們寫下來，就像約翰在神的啟⽰示下寫下新約的第⼀一章。我們所有的⼈人也⼀一 樣，將會在不斷湧流的道的河流⾥里安歇和停留。這道便是耶穌從他的⼼心底和每 ⼀一個信仰者說的話。這些就是我們以之為⽣生的道——⾺馬太福⾳音中的從上帝⼜⼝口出 傳出的話語，“瑞瑪”。 我們經常被誘惑覺得使徒約翰和保羅是獨特的，或者⽐比我們更合格作為上帝的 羔⽺羊去聽到主的聲⾳音（約翰福⾳音 10:27）。但這完全不是出⾃自於聖經的教義。我 們同樣從同⼀一⼜⼝口井中喝⽔水，“瑞瑪”來⾃自於湧流的活⽔水，正是喝了這⽔水，洗淨我 們，使得我們在耶和華⾯面前沒有污點，沒有褶皺，沒有瑕疵；正是喝了這⽔水幫 助我們準備新郎——耶和華，和他的新娘——教會，的婚禮。每⼀一個信奉真理 的⼈人都會聽到耶和華的聲⾳音，6 “出於神的，必聽神的話”，7這些是耶穌對彼拉多 說的話，也是他對反對他的猶太⼈人說的話。 安歇吧，親愛的教友，我們沒有拒絕過耶和華，我們已經承認他是我們的主和 救世主。 羅⾺馬書 10:8-11，17 他到底怎麽說呢？他說：這道離你不遠，正在你⼜⼝口裡，在你⼼心裡。就是我們所 傳信主的道。 你若⼜⼝口裡認耶穌為主，⼼心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為⼈人⼼心⾥里相信，就可以稱義；⼜⼝口裡承認，就可以得救。 經上說：凡信他的⼈人必不⾄至於羞愧。 可⾒見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 5 加拉太書 1:11-12 5 6 約翰福⾳音 18:37 7 約翰福⾳音 8:47a

當我們可以確信我們的救贖的時候，我們不敢依著喜悅的⾃自滿航⾏行。我們必須 從事於我們神的事業，持續地投⼊入聖靈的事情： ◊ 學會愛上我們最初的愛，耶穌基督（啟⽰示錄 2:1-7）， ◊ 培養我們的⼼心靈去聽到耶和華最輕的低語（雅歌 2:14；8:13-14；希伯來書 4:1-16；12:25-29）， ◊ 學會以每⼀一個天啟性的從神的⼜⼝口出發出的話語“瑞瑪”——精神⾷食糧為⽣生（⾺馬 太福⾳音 4:4；申命記 8:3） ◊ 讓“瑞瑪”的啟⽰示來洗淨我們，使得我們得到精神上的清潔（以弗所書 5:26） 以及建⽴立我們的信仰（羅⾺馬書 10:17） ◊ 使得我們遠離反叛，罪孽，巫術，頑固，邪惡，邪神崇拜（撒母⽿耳記上 15:22-23）。 這是我們的準備，通過在他的“瑞瑪”話語的河流裡清洗我們，以得到⼀一個沒有 污點，褶皺或者瑕疵的新娘。我們深愛的耶和華會和⼀一個他無法談話的，⼀一個 還沒有學會去聽他的聲⾳音，⾸首先作為他的羔⽺羊（約翰福⾳音 10）然後成為為他的 出現著迷的愛⼈人結婚嗎？聽到主的聲⾳音，那籠罩在⽢甘甜的流⽔水之上的聲⾳音（詩 篇 46:4-5；29:3-4；36:8-12），我們對於他的出現是乾渴的，我們渴望從他的井 中——⽣生命之泉中飲⽔水。他的存在的榮耀在他的聲⾳音中得以揭⽰示。 （創世記 2:8；出埃及記 33:12-23；撒母⽿耳書上 3:21）。他對我們的愛和友善是 多麼的榮耀，拉近了我們和他的距離，也讓他離我們更近！

第四章 勿要離棄這泉⽔水 因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活⽔水的泉源，為⾃自⼰己鑿出池⼦子，是 破裂不能存⽔水的池⼦子。 耶利⽶米書 2:13 當我們離他更近時，我們鞏固我們和耶和華的關係。我們單獨花費時間在我們 選擇的在⼼心中準備的聖壇。就像摩西在帳幕的會⾯面的地⽅方⾒見到上帝，我們也應 該有⼀一個我們準備與上帝會⾯面的地⽅方。這就是我們學會如何從活⽔水的源泉飲⽔水 的地⽅方。 巨⼤大的罪惡將會出現，當上帝的⼦子民不能夠從他的泉⽔水⾥里飲⽔水，在這泉⽔水邊， 去學習聆聽他的聲⾳音。第⼀一，我們沒有接受到必須的，永恆的給予⽣生命的⽔水。 這⽔水對於維繫他們的在主的精神⽣生命是必須的。第⼆二，對於精神之⽔水有需求， 他們反⽽而創造出其他版本的精神之⽔水。這就是為什麼在世界各地有許多的宗教 神學體系，甚⾄至許多也有極好的基於愛之上的特點。但是他們缺少⼀一樣東西： 活⽔水。 這⽔水僅僅來⾃自於耶穌基督的泉⽔水。這就是為什麼世界上最偉⼤大的宗教都不能重 現基督現在在世界上所創造的奇蹟。可悲的是，並不是許多的基督徒就可以創 造基督的奇蹟。這是為什麼呢？ 好的果實來⾃自於那些被好好地澆⽔水的樹。活⽔水可以⽣生產出有活⼒力的精神果實。 活⽔水結出的果實是明顯的。從活⽔水的泉⽔水中飲⽔水的信仰者在他們的⽣生命中擁有 明顯的的精神果實。這些果實包括上帝通過天兆，神蹟，和奇蹟對於他們教會 的讚許。8當然這也包括贏得那些迷失的⼈人。但是真正的來⾃自於耶穌基督的活⽔水， 也包括奇蹟，治愈，斬去惡魔，傳道者的天兆，以及聖靈的天兆，例如：講不 通的⽅方⾔言。 認識到因為“ 我是主我從來不變”9 是使⼈人清醒的，我們無法改變上帝選擇處理我 們的⽅方法。我們被奉勸從他的井中飲⽔水，這樣的追尋的果實總是會從他的認可 的祝福展現出來。如果我們反之，追尋我們跟隨基督的⽅方式，我們⾃自⼰己的活著 的⽅方式，沒有從我們最⾼高的指揮官那裡得到啟⽰示的話，我們將會很像該隱，他 的確在上帝⾯面前盡到了他該盡到的義務，但是他跟從了⾃自⼰己覺得正確的⽅方式⽽而 8 使徒⾏行傳 2:22 以⾊色列⼈人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒⼈人耶穌在你們中間施⾏行異能、奇事神蹟， 將他證明出來，這是你們⾃自⼰己知道的。 8⾺馬可福⾳音 16:17-20 8信的⼈人 必有神蹟隨著他們 ，就是 奉我的名趕⿁鬼；說新⽅方⾔言； 818 ⼿手能拿蛇；若喝了甚麽毒物，也必不受害； ⼿手按病⼈人，病⼈人就必好了。 819 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。 820 ⾨門徒出去，到處宣傳福⾳音。主和他們同⼯工，⽤用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！ 8約翰福⾳音 14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的⼈人也要做，並且要做⽐比這更⼤大的事，因為我 往⽗父那裡去。 8 9 瑪拉基書 3:6

不是上帝通過天啟告訴他的⽅方式。結果是？上帝沒有接受他的犧牲。該隱於是 對上帝很⽣生氣。我們必須要實施我們的宗教⾏行為通過傾聽上帝的聲⾳音，然後精 確地遵循它。 有多少教會正在做像這樣極好的⼯工作（在他們⾃自⼰己和他們的追隨者看來），但 是上帝還沒有通過超⾃自然的跡象，神蹟和奇蹟來展現他的認可？我的朋友們， 沒有來⾃自耶穌基督的天啟，貌似基督徒的教義就出現了，使得許多的教會顯得 很忙碌。但是他們缺少上帝的許可。發⽣生了什麼呢？ 就像那些因為沒有聽到主的聲⾳音的死在荒蠻地帶的上帝的⼦子民們10，所以即使今 天，上帝也會讓他的⼦子民在他們荒野漫遊之時死去，除⾮非他們最終⾃自⼰己學會去 聽以及遵循上帝的聲⾳音，從⽽而從耶穌基督這活⽔水源泉飲⽔水。唯有如此，主才會 讓他們穿越他們的約旦河進⼊入新約的應許之地。直到那時候，相較於那些活躍 的模仿基督的⾏行⾛走，因⽽而可以聽⾒見和遵循上帝的聲⾳音的教會，有些教會仍只是 無⼒力的缺乏活⼒力，困惑的以及無果實的。正是他的聲⾳音作為活⽔水從聖所流出。 耶穌眼中的微光繼續成為他的教會。他是多麼享受和他可愛的新娘的個⼈人的友 誼啊！她又是對他，她的初戀怎樣地渴望！這是耶穌通過他持續的啟⽰示性的話 語，正在準備的教會⾥里⼈人的⼼心靈。從他們的⼼心底他們已經學會了從他們的精神 去聽他的流動的話語（約翰福⾳音 7:37-39）。這是他為她準備她和王的婚禮的機 理，他⽤用聖靈的⽔水來清洗她，使得她沒有絲毫的污漬，褶皺或者瑕疵。 啟⽰示錄 3:20-22 看哪，我站在⾨門外叩⾨門，若有聽⾒見我聲⾳音就開⾨門的，我要進到他那裡去，我與 他他與我⼀一同坐席。 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我⽗父的寶座上與他 同坐⼀一般。 聖靈向眾教會所說的話，凡有⽿耳的，就應當聽！ 就像王想王后以斯帖伸出他的權杖，她，已經準備好的，就可以進⼊入他的存在。 所以基督的新娘今天有了進⼊入王的權利。我們觸碰他的⼼心，就像以斯帖觸碰她 丈夫的。他先說，然後她學會聆聽。她克服了困難，然後被邀請與王⼀一起坐在 他的王座。學會聆聽和遵循來⾃自於活⽔水源泉的聲⾳音的信仰者也會想王后以斯帖 ⼀一樣。 但是這準備⼯工作是怎樣發起的呢？在聖經中有無數的例⼦子。⽐比如說，使徒保羅 在阿拉伯半島待了三年，不是去學聖經。他⾮非常了解聖經，我們也應該和他⼀一 樣熟悉聖經。事實上，我們認為我們接收到的天啟在不熟悉了解聖經的情況下 是無法被確認的。保羅去到阿拉伯半島不是為去更多地學習聖經，是為了學會 如何聆聽主的聲⾳音。他去學習如何通過聖靈的⼒力量使他在主裡⾯面⽣生活以及⾏行動。 這⽤用去了他三年時間。 10 約書亞記 5:6 以⾊色列⼈人在曠野⾛走了四⼗十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了， 因為他們沒有 聽從耶和華的話 。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看⾒見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地， 就是流奶與蜜之地。

我們也要⽤用這麼⾧長時間嗎？這不⼀一定。你會樂意投⼊入三年的時間，如果三年就 是主告訴你的？你會樂意變賣你所有的東西然后買下這包含與主的親密關係的 領域嗎？或者你像那個富有的年輕⼈人⽐比起愛主更愛他⾃自⼰己塵世的財富積累，因 ⽽而不會丟棄財富，不夠渴望去追隨他？設想你被保證當你完成⼀一個三年的培訓 項⽬目，你將會得到六千萬元。你會放棄你現在的事業和協約⽽而把你接下來的三 年投資到這個項⽬目嗎？為什麼信仰者們不以同樣的⽅方式來看待他們聽懂基督活 ⽔水的聲⾳音的投資呢？基督的財富不是更寶貴嗎？ 主已經有⼀一個為每⼀一個信仰者準備的個⼈人的課程。這課程是在他們學會從他的 活⽔水源泉飲⽔水以後，專⾨門設計⽤用來幫助他們去完成他們的上帝預設命運。我們 的⽣生活⽅方式，協約，以及糾紛經常使我們緊握的財富。但是把他們緊緊地握在 ⼿手中，我們就可能像那個費盡地離開⽣生⽣生不息的⽣生命之泉年輕⼈人，因為跟隨主 的課程的代價對他來說太⼤大了以⾄至於他無法承擔。 耶穌從未讓我們去複制另外⼀一個⼈人的教會。這個想法是我們⾃自⼰己宗教的虛構的 其中之⼀一。我們猜想他會要求我們去到世界的另⼀一邊，又或許在貧困中⽣生活。 主只要求我們聽到他的聲⾳音並且遵循。所以主告訴你要去做的事情和他告訴我 的是不⼀一樣的。他告訴彼得不要在意約翰將會有什麼樣的教會。有些信仰者對 於未知⾮非常的懼怕，他們緊緊抓住熟悉的事務不放，因此他們永遠都無法相信 主給他們指路，指向上帝的對他們⽣生命的意願。因此，他們的⽣生命錯失了精彩 的 神聖的計劃，⽬目標，命運以及上帝給他們預留的天堂的桂冠！全因為他們固 執地回絕，或者半信半疑地花費必須的時間來虔誠地，狂熱地遵循主的聲⾳音。 許多被眷顧的在主裡⾯面的兄弟姐妹祈禱能夠知道主的意願，（這個禱告顯然在 聖經中是沒有提到的），但是⼀一個孩⼦子需要禱告來知道和他親密無間的⽗父母的 意願嗎？⽗父母不是⼀一直在⼀一起親密地⽤用愛來教誨，引導和指引嗎？⼀一個⼈人⽤用⼼心 學習聆聽和遵循我們牧師的聲⾳音將會在今⽣生和天堂中的⽣生命得到最顯著的回報。 摩西的⼦子民拒絕攀爬⼭山巒去聆聽主的聲⾳音，他們反之選擇讓摩西為他們去聆聽11。 主怎麼可能被⼀一個要求他們的牧師作為他們的主的聲⾳音的教會⽽而喚醒呢？ 在⾯面對彼得的被否認糾纏的⼼心，⼀一句“跟隨我”召喚耶穌來到彼得⾯面前。（約翰 19:15-22）“跟隨我”這話意味著跟隨⼀一個領先的⼈人，去陪伴，作為⼀一個侍者加⼊入。 12耶穌要求我們陪伴他。他給那些真正百忙中抽空花費時間單獨給他的⼈人提供⽣生 命之⽔水。耶穌如此親切地坦⽩白他的⼼心——當他和我們這樣談話，我們怎麼才能 夠不愛他呢？當我們不會學會飲⽔水，並來到他的⾝身邊，他怎麼能給給我們清涼 的提神的活⽔水呢？ 禱告的⼩小房間是⽤用來和那個曾經為聖徒做調解的⼈人談⼼心⽤用的。我們可以學會讓 主給我們設置⼀一天的⽇日程。我們信仰的創作和完善者等待著飢餓的渴望享⽤用天 啟的精神⾷食糧的靈魂的召喚。他給凡是乾渴的⼈人們活⽔水，唯這⼀一活⽔水將會變成 ⽔水的源泉，奔湧不息直到永恆的⽣生命。當我們虛弱的時候，他的愛是怎樣地激 勵著我們⾛走向他。當我們學會在他的存在中靜⽌止，他使我們再強壯起來是多麼 11 希伯來書 12:18-29 12 Strong's Concordance #190

的迅速，就想以利亞學的那樣13。我們學會在他⾯面前堅定，進⼊入他的依靠，終⽌止 我們⾃自⼰己的⼯工作14，從⽽而讓他做他的。我們必須永不放棄這泉⽔水，並且認定這唯 ⼀一的交流⽅方式和我們的⽼老師，耶穌基督。 13 列王記上 19:12 14 希伯來書 4:9-11

第五章 在我⽗父親的住所 在我⽗父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們 預備地⽅方去。 我若去為你們預備了地⽅方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也 在那裡。 約翰福⾳音 14:2-3 我們深愛的主耶穌基督⼀一同坐在這花園是多麼快樂的事，他最⾼高的渴望就是教 會我們每⼀一個⼈人進⼊入並在上帝的存在的王座休憩。耶穌在花園中祈禱道：“使他 們合⽽而為⼀一，像我們合⽽而為⼀一。”（約翰福⾳音 17:22） 我深信在每⼀一個⼼心靈深處的渴望就是和上帝合⽽而為⼀一。這是⼀一個被培養的渴望。 耶穌基督來到世上為那些渴望的⼈人將“合⽽而為⼀一”變成現實！ 在約翰福⾳音 14 章中，主針對我們的未來做了⼀一個⾮非凡的陳述： 約翰福⾳音 14:1-2 你們⼼心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。 2 在我⽗父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你 們預備地⽅方去。 多少次我誦讀這幾⾏行詩篇，並且想到在天堂有⼀一個特地為我準備的未來的宅邸 我是多麼⼤大的安慰。想像在天堂我們想要擁有的奢侈豪華的東西是很容易的。 或許這就真的是我們未來在天堂的圖景。但是有⼀一天我讀著這些詩篇，主開始 像我揭⽰示⼀一些真相，那些引起了我的注意的詩篇。 “宅邸”這個詞可能應該更合適地被翻譯為“居住的地⽅方”或者“⼀一個住宅”。當我沉 思著這些詩篇，聖靈開始向我展現這些詩篇不是簡單地談論⼀一個未來的地⽅方。 思考⼀一下第三節： 約翰福⾳音 14:3 我若去為你們預備了地⽅方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也 在那裡。 理解這些詩篇的關鍵在於認識到耶穌通過聖靈談論⼀一個在聖靈裡⾯面的他所在的 地⽅方。他不是說“我曾經在的”或者“我將會在的”，⽽而是說“我在的地⽅方”。換句話 說，現在耶穌在哪裡，我們也可以在那裡。這是⼀一個在精神裡⾯面的地⽅方，⽽而不 是⼀一個物質存在的地⽅方。 耶穌必須離開為了讓安慰者，聖靈來到。 （約翰福⾳音 16:7）耶穌離開的⼀一個⽬目 的就是為了為你準備⼀一個在聖靈裡⾯面的地⽅方居住，這樣你就可以和耶穌同在。

你可能會想，“好吧，我以為根據歌羅西書 1:26-27，基督榮耀的希望在我⼼心裡。” 你是對的。基督實際是在每⼀一個重⽣生的信仰者裡。但是請理解這⼀一點：我們⾒見 到耶穌的地⽅方是⼀一個精神場所，還有和我們的⽗父親，和耶穌基督的親密和友誼 也是⼀一個在聖靈裡⾯面的場所。耶穌離開去為你準備這場所，這樣你才能夠再任 何你想去的時候去那裡。 ⼤大衛把這地⽅方叫做“⾄至⾼高者的隱秘處”。（詩篇 91:1）約翰提到它作為在主的餐 桌和他⼀一起⽤用餐的地⽅方。 （啟⽰示錄 3:20）沒有曾經享受⼀一段和主的親密的個⼈人 的散步，並且為神的國度完成這強⼤大的業績的⼈人，會不能夠理解和實⾏行這精神 的真相：我們是為了和耶穌基督的親密友誼才被創造的，以及通耶穌基督，和 ⽗父親的親密友誼。這就是為什麼耶穌來到世上並且為了你⽽而死去。被聖靈驅動 ⽽而⾏行⾛走取決於學會找到與耶穌基督的親密場所。 ⼀一個來⾃自過去的聲⾳音 讓我和你分享⼀一本我最喜歡的書《師主篇》。這書是由⼀一個叫做⾦金碧⼠士多⾺馬· 阿·坎⾙貝斯的修道⼠士寫的，寫在 15 世紀早期。在⼀一篇題為“論基督內⼼心的對於 ⼀一個忠誠的⼼心靈話語”，他寫到： 我應該留⼼心到，如有⼀一顆忠誠的⼼心靈，我應該聽到我的主耶穌將和我說的。凡是聽⾒見耶穌在他 的靈魂裡說話的⼈人，凡是從耶穌的嘴裡取得安慰的話的⼈人都是受祝福的。15凡是聽到耶穌低語 的⽿耳朵，凡是不關⼼心這世界欺騙性地低語的⽿耳朵都是受祝福的。那些好的樸素的不注意演講的 外觀但是注意上帝說的內容和在⼼心靈中內在的教誨的⽿耳朵是被祝福的。16那些對於外界的浮華 景象閉眼不觀的但是時刻關注著內在的上帝的⾏行動的眼睛是被祝福的。那些贏得美德，⽤用好的 ⾝身體的以及精神的⼯工作來將他們⾃自⼰己準備好，以便每天接收越來越多的秘密啟迪和內在的上帝 的教誨的⼈人們是被祝福的。他們那些讓⾃自⼰己全⾝身⼼心地為上帝服務的⼈人們，他們那些為了他的服 務將所有塵世上的阻礙都拋開的⼈人們是被祝福的。 啊，我的靈魂，注意到那些先前說過的，關閉你感官享受的⾨門，切斷你的五種感覺，這樣你才 可以聽到內在的我們的主耶穌在你的靈魂中所說的話。因此你深愛的主說：我是你的健康，我 是你的平和，我是的⽣生命。讓你在我裡⾯面安息，你將會在我裡⾯面找到平和。放棄那些轉瞬即逝 的東西，找尋那些永恆的東西。除了 迷惑的，現世的東西又是什麼呢？如果主耶穌放棄你的話， 所有的造物於你來說又算什麼？因此，放棄和離開所有造物，所有塵世的東西，做存在於你的 事情，使得你在他的眼中討⼈人喜歡。這樣你才可以在天堂的國度，在這⼀一次⽣生命結束以後得到 永恆的⽣生命。 耶穌離開去準備可以聽到他聲⾳音的地⽅方，在這裡我們可以學會通過每⼀一個從上 帝嘴裡說出的話來⽣生活。他的羔⽺羊聽到他的聲⾳音，於是跟隨他。這些羔⽺羊不會 跟隨其他的聲⾳音。被聖靈引導就是被耶穌的勸告所指導，和他的教會直接地交 互。 “你們若常在我裡⾯面，我的話也常在你們裡⾯面……”約翰福⾳音 15：7 這樣說 道。⼀一段和你愛的⼈人的關係怎麼可以僅僅基於那些寫的關於他們的情況，⽽而不 是基於積極主動的和他們的交流呢？聽到新郎的聲⾳音是多麼令⼈人⾼高興的事啊！ 每⼀一天都是⼀一段和你愛的⼈人，耶穌基督的新冒險。 15 ⾺馬太福⾳音 4:4——耶穌卻回答說：經上記著說：⼈人活著，不是單靠⾷食物，乃是靠神⼜⼝口裡所出的⼀一切話 （瑞瑪）。 16 約翰⼀一書 2:27——你們從主所受的恩膏常存在你們⼼心裡，並不⽤用⼈人教訓你們，⾃自有主的恩膏在凡事上教 訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡⾯面。

神的國就是他的存在 神的國不是酒⾁肉，⽽而是正義，與平和，以及在聖靈裡的歡愉。17神的國不在乎話 語，⽽而在乎權⼒力18，神的國不是通過觀察（例如，通過五種感覺）⽽而來……它在 你裡⾯面。19 神的國不是⼀一個地域，不是⼀一段時間。反之，它是神的存在。神的國是我們第 ⼀一要找尋的神的存在，他的正義，以及所有將加於你的東西（這⼀一⽣生所需要的） 20。神的國是當我們和耶穌基督建⽴立起⼀一段個⼈人的關係時，到來的神的存在，耶 穌基督實現了每⼀一顆⼼心的渴望。他將成為我們⼼心臟的脈動！ 像書拉密的⼥女⼈人的對於和他深愛的牧⽺羊男孩的瘋狂的渴望（雅歌），我們也將 ⾧長成渴望我們所愛的耶穌基督。通過每天花時間找尋他，保持對他的飢渴。凡 是找尋他的⼈人都能夠找到他。 認知他 我曾經每⼀一次我讀到箴⾔言篇 3:5-6 時，都對神⼤大聲的呼喊。我會祈禱，“神啊， 如果僅僅是⼀一次，在我的⽣生活中我可以真正地做這詩篇裡說的，我將會前所未 有的感恩。”接著我⾒見到了耶穌，然後我意識到這些篇章其實是多麼容易做到。 他們可以變得像呼吸⼀一樣簡單： 箴⾔言篇 3:5-6 你要專⼼心仰賴耶和華，不可倚靠⾃自⼰己的聰明， 在你⼀一切所⾏行的事上都要認定他，他必指引你的路。 主運⽤用了⼀一個例證來教我這些篇章。他像我展⽰示了⼀一坐三個甲板的橋。⽐比如說， 在紐約市，有些橋有兩條⾼高速，⼀一條在另⼀一條之上。從較低的⾼高速上，你可以 仰望⾒見好像天花板或者是屋頂在你之上，你不會想到那是另⼀一條不同的路在你 之上。主在向我展⽰示男⼈人和⼥女⼈人們可以在⼀一條較低的⾼高速上⾏行駛，並且被他們 ⾝身體的渴望和貪求所駕馭，又或者，他們可以⾏行駛在他們⼼心靈不⾼高不低的⾼高速 上（這其中有⼀一個⼈人的性格，⼈人類的思想，情感以及推理。）但是更有成效的 是，他們可以在最⾼高層次的⽔水平上⾏行駛，精神的⾼高速。精神領域的⾼高速在靈魂 和⾝身體之上，不論是在這兩條較低的⾼高速上，要發現還存在⼀一條精神的⾼高速在 你之上是很難的。 後來，主向我指⽰示了去到精神的⾼高速的路就是簡單地在你們全天所有的道路上 都認知到他。當我們停下我們的忙碌並且認知到他，我們就可以跳上精神的⾼高 速，在上⾯面⾏行駛。在聖靈裡⾏行駛，⽣生活，⽐比起在我們靈魂的或者⾝身體層次的⾼高 速上⾏行駛更令⼈人愉快。認識到神使我們能夠接觸到聖靈有關的東西。這就是神 17 羅⾺馬書 14:17 18 哥林多前書 4:20 19 路加福⾳音 17:20-21 20 ⾺馬太福⾳音 6:35

為我們預期的⽣生活⽅方式。如果你渴望⽣生活在奇蹟的國度，在你所有的道路上都 認知到他，並且學會聽從他靜⽌止的將會指導你道路的細語。 讓我來分享⼀一個近期的例⼦子，這發⽣生在我從去羅⾺馬尼亞傳教回來的過程中。和 兄弟卡爾·福克斯以及⼀一隊極好的牧師，我們花了三個星期在教堂裡講課，在 街道和村莊⾥里和聖徒們⼀一起傳授福⾳音。 在回來的路上，我在倫敦停留去拜訪⼀一位極好的信仰者，他⾮非常喜歡我的書在 主的餐桌⽤用餐：學會聆聽主的聲⾳音，以及牧師卡爾·福克斯的書，將詛咒變為 祝福。21 在⼀一段寶貴的團契之後，這位信仰者把我送到機場讓我從那回波⼠士頓家 中。 我⾛走進混亂的希思羅機場，整個機場被因航班被取消⽽而⽣生氣的上千的⼈人們所填 滿。結果是因為那天歐洲幾⼤大機場決定將他們機場交通控制系統轉換到⼀一台新 電腦上。⼤大多數的航班都被取消了，因為系統轉換失敗了。現在，我可以在倫 敦再待上幾晚，然後我意識到我是多麼幸福！但是除⾮非航空公司為我的停留埋 單。因為我幾乎把我所有的錢都捐獻去幫助羅⾺馬尼亞的信仰者們了。因為這⿇麻 煩是政府的問題，任何⼀一家航空公司都不願意為旅客們的中途停留埋單。⼈人們 之所以憤怒是因為航空公司說他們在四五天之內都無法重新為乘客規劃航班！ 我花費了⼀一個⼩小時站在⼀一條上千⼈人的隊伍裡才意識到我需要做的不僅僅是站在 隊伍裡。我開始在航站樓裡⾛走來⾛走去，⽤用不同的語⾔言唱歌。我開始讚美上帝， 為他存在和掌控⽽而唱讚美歌。我讚美他因他在這世界的基地存在之前，就知道 這混亂會發⽣生。我給我極好的妻⼦子麗塔打電話然後請她轉告禱告隊來祈禱。我 開始⽤用我的全部的⼼心來相信上帝，⽽而且並不從依靠我⾃自⼰己的理解。當我持續地 認知道他的存在，他指導了我的道路。 當我⼀一邊讚美上帝⼀一邊⾛走去和票務員談話的時候，我有了⼀一個想法。我知道在 我的精神裡⾯面，這個想法來⾃自於上帝。票務窗⼜⼝口的隊伍空無⼀一⼈人因為所有停滯 的乘客都站在客服窗⼜⼝口，對著⼯工作⼈人員⼤大叫。 票務員告訴我她可以將我安置在⼀一個備⽤用的以及唯⼀一的⼀一個出發去波⼠士頓的航 班，但是我在這備⽤用的列表裡，將會是第 30 個。我並不奢望登上⼀一般上百⼈人都 想要登上的航班。我等了 3 個⼩小時，期間我⼀一直在航站樓裡向上帝唱讚美歌。 在那段時間，主告訴我我真的可以登上這航班。哈利路亞！現在，我有了⼀一個 我可以依附的確切的瑞瑪啟⽰示性的詞，我從上帝那裡學到沒有瑞瑪的詞是不可 能的。 （路加福⾳音 1:37） 最後，在適當的櫃檯等著備⽤用航班的宣告的時間到了。我剛回答完⼀一個站在我 ⾝身邊的⼥女⼠士的問題，她是在這同⼀一個列表上的第⼆二⼗十⼋八位。我讓她⾒見證了基督， 她正問我，“我希望你⼀一直在為這航班禱告吧？”我向她確認我⼀一直在禱告，正 在這時候，票務員開始宣布名字。那時候距離出發時間只有⼗十五分鐘，並且從 票務櫃檯到登機⼜⼝口還有⼀一⼤大段路。⼯工作⼈人員宣布了第⼀一個姓名。緊接著的名字 21 這兩本書對於學習實際的關鍵點來增加聆聽主的聲⾳音的信⼼心都⾮非常有幫助。如若想要知道更多的信息， 請聯繫王國信仰國際部⾨門，在本書末尾註明。

⼯工作⼈人員說的就是我的名字！不是第三⼗十位，上帝不知何故將我改到了第⼆二 位！ 我衝到我的⾶飛機上，在我的座位上⼀一屁股坐下。過了⼀一會，另⼀一個⼈人匆忙地登 機坐在我的旁邊。接下來的兩個⼩小時，是我最愉快的時間，向這個⼈人⾒見證耶穌 基督。他後來告訴我他⾮非常享受聆聽關於主的事，以及他是多麼討厭在⾶飛機上 談話，以及故意在⾶飛機上從來不和別⼈人講話！他談話間，向我澄清了他的⼀一⽣生。 他在神裡重⽣生，但是從不知道上帝是多麼想要他學會和神更近，並且可以傾聽 他的聲⾳音並且與之團契。 看⾒見嗎，上帝如此精⼼心地準備來幫助我們因聖靈⽽而⾏行⾛走。當我們在我們的所有 道路上都認知到他，他是如此地急切地指導我們的步⼦子。我們的歡樂是讓這在 耶穌基督腦海裡的想法22，也村咋在我們的的腦海裡，並且在神的聖靈的⾼高速上 ⾏行駛，⽽而不是在我們⾁肉體的⾝身體或者⼼心靈的道路上⾏行駛。耶穌為了我們能夠去 到並且停留⽽而準備了這樣⼀一個場所。他這麼做了，所以今天我們可以了解這地 ⽅方。 再也沒有和耶穌基督，和⽗父親保持溝通每分每秒地⾛走在⼀一起更⼤大的歡樂了。你 是被愛的，並且被邀請在王的存在。你是受歡迎的讓他來引導你去那靜⽌止的⽔水 邊，他在那⽔水⾥里保存著你的靈魂。那個富裕的⼈人不放棄在他這⽣生命中珍貴的東 西，並且想要緊握著那些東西不放。當我們愛上耶穌基督以後不久，我們就會 發現緊握著此⽣生珍貴的東西對我們來說不算什麼。像那個知道在⽥田地裡的寶藏 的⼈人，他 願意變賣⼀一切來買下那⽥田地。我們也擁有這樣的寶藏在我們和耶穌基 督的關係中，因此我們願意佔⽤用我們忙碌的⽣生活，花更多的時間和我們深愛的 耶穌基督。你會去到你的阿拉伯半島嗎？ 願主⽤用他的存在的快樂填滿你。願你消受並堅定地和他培養更多的親密關係， 因為聖經宣稱所有尋找他的都將會找到他。 22 腓⽴立⽐比書 2:5

第六章 神⼼心中的熱情 我的鴿⼦子啊，你在磐⽯石⽳穴中，在陡岩的隱密處。求你容我得⾒見你的⾯面貌，得聽 你的聲⾳音；因為你的聲⾳音柔和，你的⾯面貌秀美。 雅歌 2:14 在整本聖經中，談論主對於他的新娘的熱情，沒有⽐比雅歌更好的章節。在這⼀一 章中，主揭⽰示了他的⼼心。他⼀一直以來的渴望就是有⼀一個全⾝身⼼心投⼊入的新娘，⼀一 個未被邪惡污染的，純淨和神聖的，以及因他在她裡⾯面的清洗⽽而前所未有的潔 淨，所有這⼀一切都是因為她對他熱情的渴望。 這新郎為那些將要來到他這裡的⼈人們所著迷，並且為這僅僅同他分享的簡單的 愛所驅動。這是他尋找的處⼦子——⼀一個新娘唯有愛他的眼，沒有其他。 雅歌 1:2 願他⽤用⼜⼝口與我親嘴；因你的愛情⽐比酒更美。 他的新娘以她的渴望開始她尋找他的旅程。她夢想著她的初戀，並且想著他對 於她持久的注意。她信任他，並且想像她⾃自⼰己簡單地在他的存在裡。僅僅是他 的存在使得她對於他的渴望得到滿⾜足。 但是，後來，她渴望更多。新娘已經感受到主的胳膊摟著她。他在她感到脆弱 的時候是強壯的。他在她感到害怕以及需要⿎鼓勵的話的時候來到她⾝身邊安慰她。 她找到他，當她需要他的時候，並且說，謝謝你，然後⾛走上她⾃自⼰己的旅程。那 時，她還不配做他的新娘。 雅歌 1:3 你的膏油馨⾹香；你的名如同倒出來的⾹香膏，所以眾童⼥女都愛你。 最終，當她更留⼼心主的關懷。她的想法變得和他的相聯繫，並且更多的在他居 住的地⽅方居住。甚⾄至僅僅聽到他的名字，更多的歡樂從她的⼼心中奔湧。 現在她已經成⾧長過了叫喚他的時間，請求他進⼊入她的⽣生活。她再沒有渴望去管 理她⾃自⼰己的事務，⽽而是請他來做，因此，他可以⽤用她的時間簡單的回憶他在她 ⼼心中的低語。曾經他們是熟識的⼈人。現在他們已經變成了殷切的敬仰者。他的 新娘已經意識到她全⾝身⼼心地為想要和他⼀一直在⼀一起的想法消受著。 雅歌 1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我 們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 現在她渴望有更多的時間和他在⼀一起，這正是他⾃自⼰己的渴望出現的時候。誰可 以拒絕⼀一個變得更可愛，更純淨，並且因每⼀一分⼀一秒她和他尋找他⽽而榮光煥發 的新娘的持續的愛呢？

雅歌 1:5-6 耶路撒冷的眾⼥女⼦子啊，我雖然⿊黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅⾨門的 幔⼦子。 不要因⽇日頭把我曬⿊黑了 就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄 園；我⾃自⼰己的葡萄園卻沒有看守。 主的新娘知道她是美麗的，她已經意識到她沒有原因像⼀一個感到被判罪的⼈人， 或者因為在他⾯面前任何⼀一⽅方⾯面都夠好，⽽而將⾃自⼰己看低。她不再是⾃自怨⾃自艾，只 看到她的缺點。她也並不是因她的才華和能⼒力⽽而⾃自⼤大的。取⽽而代之的，她有⼀一 個⽬目標，⽇日⽇日夜夜消耗著她——永永遠遠地和她深愛的新郎在⼀一起。僅僅夢想 著和他在⼀一起已經不再⾜足夠。現在她必須有他——不是持有，⽽而是回到家中； 不是去改變他，但是去取悅他；不是去迎合他，但知道她在他的眼裡無論如何 都是⼗十分討⼈人喜歡的。 她很多的朋友或親⼈人嘗試勸阻她不要去追尋她深愛的他。 “他沒法被知道，並 且他沒法被找到，”或者，他們會說， “不，他不會和因為你對他的喜歡就和你 做朋友，因為他⽐比起花費時間來完成你的幻想，還有更多的事情要做。” 雅歌 1:7 我⼼心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧⽺羊？晌午在何處使⽺羊歇臥？我何必在 你同伴的⽺羊群旁邊好像蒙著臉的⼈人呢？ （新郎） 不，他已經被她的的注意完完全全地俘獲，並且他會被找到，當她追尋他的時 候，因為他同樣地也被她的愛所著迷。 你也像這少⼥女⼀一樣，不停地追尋著她的愛嗎？你趨向單獨花費時間和耶穌基督 在⼀一起嗎？這是來⾃自僅僅注視她的已訂婚的新娘的信息。這也是你⼼心中的熱情 嗎？他⽤用溫柔，迷⼈人的熱情已經急切地期待同樣地來⾃自於她⼼心中的熱情，來追 求他的新娘。投向他的懷抱，並且不讓任何此⽣生的東西橫亙在你和你深愛的⼈人 中間！什麼樣的時間⽐比你⽤用來在他的存在，從永⽣生的源泉——耶穌基督——活 ⽔水的源泉，飲⽔水的時間更珍貴呢？

第七章 羔⽺羊將餵養他們 因為寶座中的羔⽺羊必牧養他們，領他們到⽣生命⽔水的泉源；神也必擦去他們⼀一切 的眼淚。 啟⽰示錄 7:17 羔⽺羊就是我們的⽣生命。他為我們流⾎血，因⽽而我們被洗淨了。他給我們新的正義 的禮袍，當我們靠近以便接受他們。我們允應去⽣生⾧長的禮拜的聖壇在我們⼼心中 主導。每⼀一次我們花費時間單獨和這羔⽺羊在⼀一起的時候，我們讓我們的⼼心進⼊入 有他的存在。 啟⽰示錄 7:9-10 此後，我觀看，⾒見有許多的⼈人，沒有⼈人能數過來，是從各國、各族、各民、各 ⽅方來的，站在寶座和羔⽺羊⾯面前，⾝身穿⽩白⾐衣，⼿手拿棕樹枝， ⼤大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔⽺羊！ 啟⽰示錄第七章以描述 144,000 未知的上帝的僕⼈人，那些注定不會毀滅的⼈人們，來 開頭。這場景在詩篇第九句轉移到另⼀一些⼈人，數不盡的從每⼀一個國家，族係以 及部落的⼈人，以及數不盡地球上的⽅方⾔言。他們站在羔⽺羊⾯面前穿著正義的⽩白⾊色的 袍⼦子，⼿手握著棕櫚樹枝。他們⼤大聲地向羔⽺羊宣告他們的對救贖的讚美和希望。 這是多麼美妙的場景！ 啟⽰示錄 7:11-13 眾天使都站在寶座和眾⾧長⽼老並四活物的周圍，在寶座前，⾯面伏於地，敬拜神， 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、⼤大⼒力都歸與我們的神，直 到永永遠遠。阿們！ ⾧長⽼老中有⼀一位問我說：這些穿⽩白⾐衣的是誰？是從那裡來的？ 天使們站著，所有附近的其他的精神⽣生命在敬畏和禮拜中落下。你曾經在你的 祈禱的⼩小房間裡在主⾯面前這麼做過嗎？以你所有的⼒力量，宣告他極妙的特質？ 接著就有⼀一個問題這些穿著⽩白⾐衣來⾃自每⼀一個國家，每⼀一個部落以及⽅方⾔言，排列 著的⼈人們是誰？他們從哪裡來？ 啟⽰示錄 7:14-17 我對他說：我主，你知道。他向我說：這些⼈人是從⼤大患難中出來的，曾⽤用羔⽺羊 的⾎血把⾐衣裳洗⽩白淨了。 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要⽤用帳幕覆庇他們。 他們不再飢，不再渴；⽇日頭和炎熱也必不傷害他們。 因為寶座中的羔⽺羊必牧養他們，領他們到⽣生命⽔水的泉源；神也必擦去他們⼀一切 的眼淚。

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