你們作丈夫的，要愛你們的妻⼦子，正如基督愛教會，為教會捨⼰己。 要⽤用⽔水藉著道把教會洗淨 ，成為聖潔， 可以獻給⾃自⼰己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕 疵的。 這些詩篇變得極端的重要，當我們要理解教會是怎樣通過這天啟的詞：瑞瑪， 經這⽔水的洗禮⽽而被洗淨的，怎樣被準備，又是怎樣被造成神聖的⽽而沒有污點的。 以弗所中的“藉著道”，字⾯面意思就是通過“瑞瑪”，意味著“神啟”。這些說話⽅方式， 來⾃自耶穌的話語，是從耶和華那⾥里通過聖靈⽽而來，就像約翰接收到的聖靈感化 ⽽而寫下啟⽰示錄。保羅當他在寫新約篇章時，感受到的聖靈是來⾃自於同⼀一條活⽔水。 保羅寫道：但是我向你證實，兄弟們，我宣揚的福⾳音不是來⾃自於⼈人。因為這既 不是我從⼈人那裡收到的，也不是我⾃自⼰己教的。這福⾳音是通過耶穌基督的揭⽰示的。 5 “耶穌基督的揭⽰示”是來⾃自於從基督的聖所中流淌到保羅的活⽔水般的話語。保羅 把他們寫下來，就像約翰在神的啟⽰示下寫下新約的第⼀一章。我們所有的⼈人也⼀一 樣，將會在不斷湧流的道的河流⾥里安歇和停留。這道便是耶穌從他的⼼心底和每 ⼀一個信仰者說的話。這些就是我們以之為⽣生的道——⾺馬太福⾳音中的從上帝⼜⼝口出 傳出的話語，“瑞瑪”。 我們經常被誘惑覺得使徒約翰和保羅是獨特的，或者⽐比我們更合格作為上帝的 羔⽺羊去聽到主的聲⾳音（約翰福⾳音 10:27）。但這完全不是出⾃自於聖經的教義。我 們同樣從同⼀一⼜⼝口井中喝⽔水，“瑞瑪”來⾃自於湧流的活⽔水，正是喝了這⽔水，洗淨我 們，使得我們在耶和華⾯面前沒有污點，沒有褶皺，沒有瑕疵；正是喝了這⽔水幫 助我們準備新郎——耶和華，和他的新娘——教會，的婚禮。每⼀一個信奉真理 的⼈人都會聽到耶和華的聲⾳音，6 “出於神的，必聽神的話”，7這些是耶穌對彼拉多 說的話，也是他對反對他的猶太⼈人說的話。 安歇吧，親愛的教友，我們沒有拒絕過耶和華，我們已經承認他是我們的主和 救世主。 羅⾺馬書 10:8-11，17 他到底怎麽說呢？他說：這道離你不遠，正在你⼜⼝口裡，在你⼼心裡。就是我們所 傳信主的道。 你若⼜⼝口裡認耶穌為主，⼼心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為⼈人⼼心⾥里相信，就可以稱義；⼜⼝口裡承認，就可以得救。 經上說：凡信他的⼈人必不⾄至於羞愧。 可⾒見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 5 加拉太書 1:11-12 5 6 約翰福⾳音 18:37 7 約翰福⾳音 8:47a
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